متافیزیک و خلسه: در جستجوی دنیاهای خارق‌ العاده پنهان

متافیزیک و خلسه – متافیزیک و خلسه «Metaphysics & Trance» «خلسه هیپنوتیزمی» حالت خاصی است که انسان در آن می‌تواند با ابعاد ماورائی و الهی‌ِ وجود خود ارتباط برقرار کند. در این حالت، توجه انسان از امور عادی و معمولی جدا شده، حرکات ارادی بدن متوقف می‌گردد، حواس فیزیکی پنج‌ گانه غیرفعال می‌شود و جسم فیزیکی فراموش می‌گردد.

همچنین در حالت متافیزیک و خلسه بخش خودآگاه ذهن کنار رفته، ناخودآگاه هویدا و فعال می‌شود. بخش ناخودآگاه ذهن انسان، بسیار تلقین‌ پذیر است، از این حالت می‌توان حسن استفاده – برای القاء معروفات – و یا سوء استفاده برای القاء منکرات نمود.

ارتباط بین خلسه و متافیزیک

خلسه (Hypnosis) و متافیزیک (Metaphysics) دو عنصر متفاوت و متناقض به نظر می‌آیند. خلسه یک فرآیند روانی است که معمولاً تحت نظر روانشناسان و متخصصان روانی انجام می‌شود و مرتبط با وضعیت‌های تغییری در ذهن فرد است. این وضعیت‌های تغییری می‌توانند باعث تغییر در حالت‌های حواس پنجگانه فرد شوند.

در مقابل، متافیزیک به مفاهیم خارق‌ العاده، ماورایی، و ابعاد غیرمادی و غیرفیزیکی دنیا مرتبط است. این شاخه از فلسفه بیشتر با پرسش‌هایی در مورد وجود، واقعیت، و عرفانی بودن ماورا فیزیکی سروکار دارد. متافیزیک علمی نیست و بیشتر به عناوینی مثل روانشناسی ترانسندانتال، طراحی نجومی کیفیت زندگی، یا سوالاتی که به طور غیرمستقیم به مفاهیمی متعلق به دین، اسطوره‌ شناسی، و ماوراء طبیعی اشاره دارند، مرتبط است.

بنابراین، ارتباط میان خلسه و متافیزیک اغلب به عنوان یک ادعا یا باور فردی برخورد می‌کند که خلسه می‌تواند فرد را به دنیاهای غیرمادی یا ماوراءطبیعی راهنمایی کند. این ادعاها می‌توانند بخشی از دیدگاه‌های فردی باشند و بر اساس باورها و عقاید فردی شکل بگیرند، اما علم به عنوان ارتباطی مستقیم بین خلسه و متافیزیک وجود ندارد.

نظریات مختلف در مورد خلسه

بعضی خلسه را حالتی بین خواب و بیداری می‌دانند، حالتی شبیه به چرت زدن، حالتی مانند گیجی، ماتی، منگی و کرخی؛ عده‌ای نیز معتقدند که خلسه حالتی است که مدیوم‌ها در آن قرار گرفته، در این حالت تحت تأثیر نیروهای دیگر می‌توانند با ابعاد ماورایی ارتباط برقرار کنند.

اختلال یا تغییرات موقت در سیستم عصبی، پریشانی وسیع روحی و اختلال در آگاهی نیز تعبیر عده‌ای دیگر از حالت خلسه می‌باشد. گروهی نیز خلسه را نوع خاصی از آگاهی به نام آگاهی برتر یا ابر آگاهی می‌دانند. هر یک از تعاریف مذکور، از یک دید و زاویه خاص به متافیزیک و خلسه نگاه می‌کند و بخشی از این حالت را بیان می‌نماید، لذا هر یک از این تعاریف به تنهایی ناقص بوده، کامل نیست.

خلسه حالتی است که مدیوم‌ها در آن قرار گرفته، در این حالت تحت تأثیر نیروهای دیگر می‌توانند با ابعاد ماورایی ارتباط برقرار کنند.

صرف نظر از تمام این تعاریف، آنچه مهم است اینکه در حالت متافیزیک و خلسه تلقین‌پذیری فرد افزایش می‌یابد. به‌ طور کلی بیشتر انسان‌ها تلقین‌ پذیر هستند، ولی درجات تلقین‌پذیری آنها متفاوت است. برخی درجات تلقین‌پذیری بسیار پایین و عده‌ای درجات تلقین‌پذیری بسیار بالا دارند، مابقی افراد نیز در حد واسط این دو درجه قرار می‌گیرند. عده بسیار کمی نیز وجود دارند که به‌ طور کلی تلقین‌ ناپذیرند.

تلقین می‌تواند سبب اِعمال یک فکر و یا یک عمل گردد، یا یک فکر و یا یک عمل را در انسان تغییر دهد. این اِعمال و یا تغییرات می‌تواند مثبت و یا منفی باشد، نتایج حاصل از آنها نیز می‌تواند خوب یا بد باشد.  قابل ذکر است که علاوه بر حالت خلسه، در هنگام شوک‌های جسمی، روانی و روحی نیز تلقین‌پذیری افراد افزایش می‌یابد.

یک مثال در مورد متافیزیک و خلسه

در شکست‌ها، موفقیت‌ها، غم‌ها، شادی‌ها، بیماری‌ها، مرگ عزیزان و… در این حالت‌ها شخص به‌ راحتی تحت تأثیر حرف و عمل دیگران قرار می‌گیرد، لذا تن به انجام اَعمالی می‌دهد که در حالت عادی تن دادن به آن غیرممکن است. این اعمال می‌تواند مثبت (معروف) یا منفی (منکر) باشد.

برخی جوانان در این حالت‌ها تن به انجام منکراتی می‌دهند که برای خودشان نیز انجام آن غیرقابل باور است. لذا در این حالت‌ها، جوانان و نوجوانان به مراقبت و مواظبت بیشتری نیاز دارند و لازم است در این‌ باره اطلاعات و آگاهی بیشتری به آنان داده شود.

خلسه از نظر عامل بوجود آورنده به چهار نوع متافیزیک و خلسه تلقینی، خلسه مرضی، خلسه دارویی و خلسه محیطی تقسیم می‌گردد. خلسه تلقینی با تلقین کلامی و غیر کلامی حاصل می‌شود. خلسه مرضی و خلسه دارویی به پزشکی مربوط می‌گردد، ولی نوع خاصی از خلسه دارویی همان حالتی است که در معتادان توسط مواد مخدر به‌ صورت پست و نازل ایجاد می‌شود.

مصرف مواد مخدر سبب می‌شود که فرد در یک حالت متافیزیک و خلسه قرار گرفته، از خود بی‌خود شود، محیط و اطرافیان خود را فراموش کند. به همین دلیل برای آنان که با محیط و اطرافیان خود مشکلات فراوان دارند  بسیار لذت‌ بخش است. باید به این دسته از افراد فهماند که برای رسیدن به این منظور، راههای مثبت نیز وجود دارد و لازم نیست که با توسل به مواد مخدر تمام زندگی خود را به آتش بکشند.

تلفن تماس برای اطلاعات بیشتر با موسسه تجسم خلاق

02188302523

تلگرام و واتساپ

09011594943

متافیزیک و خلسه محیطی

خلسه محیطی به دلیل غیر معمول، غیرطبیعی و غیر منتظره بودن محیط ایجاد می‌شود. برای مثال اگر محیط بی‌نهایت زیبا یا بسیار ترسناک یا خیلی عجیب و غریب باشد، شخص از خود بی‌خود شده، کنترل خود را از دست می‌دهد. کسانی که به‌ صورت برنامه‌ریزی شده و سازمان یافته و حرفه‌ای جلسات فساد و منکرات تشکیل داده و جوانان را به این محافل راهنمایی می‌کنند، به‌صورت تجربی از این حربه استفاده می‌کنند.

این افراد محل فساد را آنقدر غیرمعمول، غیرطبیعی و بعضاً زیبا و جذاب می‌کنند تا افراد به‌ محض ورود خود به‌ خود وارد متافیزیک و خلسه شوند، در این حالت به هر درخواست و پیشنهادی تن داده، در برابر هر چیز تسلیم می‌شوند و هیچ مقاومتی از خود نشان نمی‌دهند. خلسه از نظر کیفیت به دو نوع مثبت و منفی تقسیم می‌گردد.

خلسه مثبت همراه با آرامش، نفس‌های عمیق و شمرده و ضربان قلب آرام است. خلسه منفی با اضطراب، تنفس سطحی و تند، ضربان قلب تند و سریع، خشک شدن دهان، بعضاً سیخ شدن موهای پوست و انقباض مثانه همراه می‌باشد. متافیزیک و خلسه مثبت بسیار مفید بوده، با تکنیک‌های متافیزیک قابل حصول است و استفاده‌های فراوان دارد.

متافیزیک و خلسه منفی بسیار مضر بوده به‌ صورت ارادی توسط شخص و یا در بیشتر موارد به‌ صورت ناخواسته توسط دیگران برای شخص ایجاد می‌شود و آسیب‌های فراوان به‌ دنبال دارد.

خلسه محیطی به دلیل غیر معمول، غیرطبیعی و غیر منتظره بودن محیط ایجاد می‌شود.

نمونه های خلسه و متافیزیک

حالت جذبه‌های خاصی که به عرفا دست می‌دهد، نوعی متافیزیک و خلسه مثبت و عالی مرتبه است. این نوع خاص از متافیزیک و خلسه به‌ دلیل اشتیاق فراوان به حضرت حق‌ تعالی و در اثر اخلاص و معرفت حاصل می‌شود. این خلسه‌ های عرفانی و الهی در کسانی ایجاد می‌شود که مؤمن، عابد، زاهد و عارف باشند، هر یک از این چهار مرحله پیش‌ نیاز و مقدمه مرحله بعدی است و نمی‌شود بدون طی سه مرحله اول به مرحله آخر – یعنی عرفان – رسید.

در عصر جدید شاهد ظهور عرفایی هستیم که بدون طی این مراحل به عرفان رسیده‌اند! از ابتدای ترین احکام دین بی‌ اطلاعند! مدعی رفتن در متافیزیک و خلسه و یکی شدن با خدا هستند! از همه جالب‌تر آنکه خود ادعا می‌کنند که عارف هستند! این گونه افراد یا در توهم، گمراهی و بی‌خبری گرفتار شده‌اند و فکر می‌کنند که به‌ جایی رسیده‌اند، یا خود نیز می‌دانند که خبری نیست و به‌ جایی نرسیده‌اند و فقط دکانی باز کرده‌اند تا امورات دنیایی خود را سپری کنند.

در هر صورت این‌ گونه افراد سبب انحراف دیگران به‌ خصوص جوانان و نوجوانان آن هم به اسم معنویت می‌شوند. خداوند تبارک و تعالی ما و ایشان را هدایت فرماید.